الدَّاهِشِيَّةُ والعُرْيُ

بقلم الكاتب منير مراد 

 

 

تمّ في الآونة الأخيرة تداول أمر بعض الانطباعات على الإنترنت التي تزْعُم أن العقيدة الداهشية تتهاون أو تتغاضى أو تشجّع بعض القضايا ومنها على سبيل المثال قضيّة التَّعَري (العُري). إنه مع نَشْرِ المزيد من المعلومات والحقائق وعَرْضها، سيتوضّح وبدون أي شكّ موقف العقيدة الداهشية من هذه القضايا.

في هذه المقالة، سأتناول موقف الداهشية من العُرْي.

فما هو تَعْريف مذهب العري/Naturism؟
وِفْقاً لقاموس ويبستر Webster Dictionary، إنَّهُ يُعَرَّف على أنَّهُ :

١- الطبيعية: وهو فِعْلٌ أو مَيْلٌ أو فِكْر قائم على الرَّغبات والغرائز الطبيعية فقط.
٢- الطبيعية: هي نَظَرَيَّةٌ تُنْكِر وجود دلالة خارقة للطبيعة لِأي حَدَثٍ أو شيء ما. وعلى وجه التَّحديد: كالمذهب القائل بأن القوانين العِلْمية كافية لتفسير جميع الظواهر.
٣- العُرْي

إنّ عند أيّ شخص مُطَّلِعٍ على الداهشية ولو قليلاً، إدراكٌ أنّهُ من مبادئها الأساسية وجود الرَّابط بين السُّلوك و”السّيالات” -(السّيالات الروحية). إذْ لا توجد ميول طبيعية أو أفكار مُجَرَّدةً من العواقب الروحية. فعندما يشتهي الرَّجُل امرأة، تكون هناك عواقب.

“وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ” (متى ٥: ٢٨).

إن تعريف العُري على أنّه الطبيعيَّة يتناقض مع التعاليم الدَّاهِشيَّة الأساسِيَّة.

“فانفتحت أعينهما وعلما انهما عريانان. فخاطا اوراق تين وصنعا لانفسهما مازر.8 وسمعا صوت الرب الاله ماشيا في الجنة عند هبوب ريح النهار، فاختبأ آدم وامرأته من وجه الرب الاله في وسط شجر الجنة. 9 فنادى الرب الاله آدم وقال له: «أين أنت؟». 10 فقال: «سمعت صوتك في الجنة فخشيت، لأني عريان فاختبأت». 11 فقال: «من أعلمك انك عريان؟ هل أكلت من الشجرة التي اوصيتك أن لا تأكل منها؟” (سفر التكوين 3: 7-11).

عاش آدم وحواء في جَنَّةٍ دُنْيَوِيَّة خالِيَة من الشَّهَوات الجِنْسِيَّة. حيث كان بإمكانهما النَّظَر إلى بعضهما البعض باستمرار دون حدوث أي إثارة أو ميول جِنْسِيَّة. لقد تَسَبب عصيانهما الله في تناولهما ثمرة الشجرة المُحَرَّمة بِسقوطهما من الجَنَّة الأرضية إلى الحياة الدُّنْيا، وفي تلك اللحظة تحديداً فقط تَسَلَّلَت الرَّغَبات الجِنْسِيَّة إلى عقولهما.

العُري هو أمر مُخالِفٌ للتعاليم الداهشية، إذْ فيه إثارة للرَّغبات الجنسية ما يتَسَبَّبُ في سقوط سيالات الأفراد المَعْنِيين. يُعَدُّ فِعْلُ الرَّغبة الجنسية عند البشر شيئاً قوياً جِدّا، ونتيجة لذلك، يكون خطر سقوط السيالات كبيراً.

يقول مؤسس الداهشية: “ما أعظم تأثير الغريزة الجنسية في الإنسان ! وما أشدّ تسلّطها على قواه العقلية ! وما أقدس ذلك الانسان الذي يقدر على قتل هذه القوة العاتية!” جاء حُكْمُهُ هذا، من جِهَةٍ، ليؤكد على وضع الحالة الإنسانية، ومن جهة أخرى، ليؤكد أن الغاية من حياة الإنسان على الأرض هي تَجاوزه مستوى الطبيعة البشرية التي تَسَبَّبَتْ في سقوطه من الجَنَّةً الأرضية، وبِعَمَلِهِ ذاك يَسْتَعيد روحيّاً الجَنَّة المَفْقودة.

خلال رحلاته حول العالم، كانت لدى الدكتور داهش العديد من الكِتابات المُتَعَلِّقَة بالعُرْي. وفيما يلي بعض الأمثلة:

خلال رحلته إلى أمستردام عام 1969، كتب الدكتور داهش: “وبينما كُنت أَسيرُ، دُهِشْتُ لوجود مَتْجَرٍ للكُتُب رُصِفَتْ على بابِهِ الزُّجاجِيّ مَجَلّات وَمُصَنّفات عديدة تَحْمِل صُوَراً إباحِيَّةً رَهيبَة. ومَرَّتْ فتاتان بِعُمْرِ الزُّهور، ووقَفَتا على باب المَتْجَر، وراحتا تتأمَّلان تلك الصُّوَر المُبْتَذَلة وهُما تتضاحَكان وَتُشيران بسبّباباتِهما إلى ما تُشاهِدانِهِ من رُسومٍ مُحَنَّطَة. فانْسَحَبْتُ وأنا ألْعَنُ هذه المدينة الكاذِبَة الغارِقة فيها أوروبا وأمريكا حتى ما فوق الأُذُنَين. وَقُلْتُ: الوَيلُ لَكِ مِمّا يَنْتَظِرُكِ يا أوروبا لِإباحِيَّتِكِ التي أَغْضَبَت الأرْضَ والسّماء. ومَنْ له أُذُنان للسَّمَع فَلْيَسْمَعْ.”

خلال رحلته إلى هاواي عام ١٩٦٩، كَتَبَ الدكتور داهش: “…وَبِعَينِ العَجَب، شاهَدْتُّ فتيات أمريكيّات كثيرات وَهُنَّ يَسِرْنَ في الشَّوارِع والمَتاجِر، حافِياتِ الأقدام، عارِيات الأجساد إلّا من رُقْعَةٍ صغيرة تَسْتُرُ مكان عِفَّتِهِنَّ، ومِثْلَها حول نُهودِهِنَّ، وكأنَّ الأمر عادي وَأقَل من عادي. فَدُهِشْتُ دَهْشَةً كُبْرى لِهذه البِدْعة المُريبة، وَقُلْتُ: حَقّاً إنّ عَصْرَ سادوم وعامرة اللتين أنزَل الله عليهما ناره وكبريته لم يَبْلُغ هذه الدَّرَجة من العهارة والاسْتِهْتار بالشَّرَف والانسِياق وراء الشَّوات والنَّزوات!”

خلال رحلته إلى برلين عام ١٩٦٩، كتب الدكتور داهش: “وَطُلِبَ إلينا بعد انتِهائنا من العشاَء أن نَسْتَقِلَّ السيّارة، فَفَعَلْنا. وذَهَبوا بِنا إلى مَلْهى ليلي Night Club. دَخَلْناه وإذا بِعَشْرِ فَتَيات لا يَرْتَدين إلّا وَرَقة التُّوت. وَأَخذَت مشاهِد العَرْض تتوالى على المَسْرَح.
اسْتَهَلَّتْ فتاة بِعُمْر الأزهار، فَبَدَأت هذه اليافَعة تَخْلَع فُسْتانها الشَّفّاف، ثُمَّ قُفّازَي يَديها، ثُمَّ جَورَبَيها، ثُمّ حَمّالَة نَهْدَيْها، ثُمَّ تَعَرَّتْ تماماً وَبَدتْ (مِثْلَما وَلَدَتْها أُمّها). شيء لا يُصَدَّق! ولكنّها حقيقة واقِعِيَّة لا مُراء فيها. كيف تَسْمَح الحُكومة بِمِثْلِ هذه الأوكار التي تُعَشِّش الرَّذيلَة فيها؟! هذا سِرّ عَوِيص لا تَفْهَمه إلّا الحُكومة التي سَمَحَتْ بِهِ. فما هو يا تَرى؟ والذي أثار اسْتِغْرابي وَدَهْشَتي وجود سائحات مَعَنا شاهَدْنَ الفتاة وهي تَتَعَرّى ورحْنَ يُصَفَّقْنَ بأيديهِنَّ وُهُنَّ يَضْحَكْنَ ضحكاتٍ طَنّاناة.
فأيُّ عَصْرٍ هذا الذي وَصَلْنا إلَيه؟!
وأي إلْحادٍ غَرِقَ فيه الكون بأَسْرِهِ؟!
وَأيَّةُ رَذيلَةٍ هذه التي تَسَلَّطَتْ على الفَضيلَة، وراحَت تَجُول وَتَصُول بوقاحَةٍ لا تَعْلوها وَقاحَة؟!
إنَّ هذه الدّعارة سَيَكون لَها ذُيول وَخيمَة. فَعَيْنُ العِنايَة التي أمَرَتْ باتّباع الفضيلَة والابْتِعاد عن الرَّذيلة لن تَصْبِرَ كثيرا حتّى تأتي بَعْدَها بالضَّرْبَة القاصِمَة. فَهَل يَرْعَوي البَشَر عن فَحْشِهِمِ وإلْحادِهِم قَبْلَ أن يَنْتَهوا إلى مَصيرِهِم المُرْعِب؟ إنَّ عِلْمَ هذا عِنْدَ رَبّي وَرَبّ البَشَر قاطِبَة.”

لا تَتْرُك هذه الأمثلة مجالًا للشك في موقف الدكتور داهش والداهشية من العُرْي.

وفي الواقع، تدعو الداهشية إلى تجنّب الاستحمام العام – السباحة الجماعية في المسابح والشواطئ والأنهار والبحيرات. هناك فرق بين بين المسابح الخاصة والشواطئ العامة؛ ليست السباحة هي المشكلة هنا بقدر ما هي التَّعَرُّض للأجساد شِبْهِ العارية التي يمكن أن تَتَسَبَّب في سقوط السيالات الرَّاقِية لدى البَشَر.

وينطبق الأمر نفسه على الملابس اليومية. على سبيل المثال، تدعو الداهشية إلى ارتداء ملابس محتشمة لكل من الرّجال والنساء. فَيَجَب على النساء الامتناع عن ارْتداء الملابس الضَّيّقَة التي تميل إلى كَشْف تفاصيل أجسادهن كما الفساتين والتنانير القصيرة. والأفضل أن تكون الفساتين والتَّنانير فيها على الأقَل أسْفَلَ الرُّكْبَتَيْن والأكمام فيها لا يَقِلّ حَدّها تحت الكوعَين. أما بالنسبة للرِّجال، فَيُعَدُّ ترْك الصُّدور والظّهور مَفتوحة بدون ملابس أمر غير لائق، وكذلك ارتداء المجوهرات والأقراط البَرّاقَة. من المهم أن نَذْكُرَ هنا أن الداهشية تُعارِض أيضاً أمر وجوب التَّبَرْقُع وغطاء الرأس سواء للرِّجال أو النَّساء.